玉二聖母

 

玉二聖母聖誕
農曆三月廿三日是媽祖升天歸神的日子,後人則將此日訂為媽祖聖誕紀念日。而聖母之聖誕為桂月中秋與媽祖聖誕不同,是因為聖母自出生為人之時就即刻歸神,在出世時就非凡胎俗骨,所以出生後即歸神,因此將八月十五日出生之日訂為聖誕紀念日。

 

玉二聖母于商湯大庚與小甲年間,即民國紀元前三千六百年(西元前一六八0年)奉旨降生于現今我國福建省浦田縣普嚴地方,他因本是上界理天一位聖者,身負特殊任務奉旨降世,當脫離母胎出世落地時就立即歸神,此則身兼上界理天與中界間之神道。直至五代年間(民前一千年左右)二度降世救苦濟世普渡眾生,當時因神浩蕩救人無數,玉二聖母顯化救世時正是我國宋朝時代,當時的中原是黃河流域與洛水之間的漢人,經常遭受沙陀、契丹與突厥的入侵,加上金人的逼亂,漢人逐漸南移,在宋朝南渡時玉二聖母之金身隨著河洛間的漢人避戰而南下,多次輾轉遷移,最後定居於今福建省晉江第五都。定居後屢發慈悲,顯化濟世,恩被眾善信,故即為聖母建廟,供奉膜拜,並定名為天后宮二娘媽。玉二聖母渡台前,即在福建省泉州府晉江縣五都天后宮二媽。


由靈蹟考證與降壇時指示,綜歸如下:
1.遠在三千多年前的商朝時代,玉二聖母就初次降世即刻歸神。
2.到了一千多年前宋朝時代,二次降世救苦濟世,大展靈威,普渡眾生,當時居住中原之漢人因避戰亂,大舉南遷,玉二聖母就隨漢人南下定居於今福建泉州府晉江縣五都建廟供奉膜拜尊稱「二娘娘」
3.明末清初護祐鄭成功之水師渡海來台趕走荷蘭人,進駐大內鄉國姓湖再遷駐本村時改稱為「二媽」
4.歲次甲辰年八月玉皇上帝下旨封稱為「玉二聖母」
玉二聖母之靈威與慈暉普濟,遍及人間,年歷之久非吾凡人可想像,就玉二聖母降壇指示:「吾之根基無法自己洩漏」,因此神者之為神在於超然入聖普愛人間,神之靈威廣大非吾輩凡夫俗子可論斷與想像也。

明朝末年吳三桂開關引清兵入山海關後,鎮守在閩南鄭成功之父鄭芝龍降清,鄭成功就在閩南沿海帶豎起義旗,召集福建沿海義民,擔負反清復明之任務,與清兵周旋於沿海一帶,因勢力不敵,初退廈門島,再而退守台灣趕走荷蘭人,當時居住沿海一帶的義民在退守台灣時,就將各本地方之守護神尊隨神尊隨軍奉請到台灣。在公元一六六一年居住在晉江沿海的義民亦奉請玉二聖母金身為水師渡海保神隨軍來台
當鄭成功水軍在北線尾(今鹿耳門)登陸攻下熱蘭遮城(赤嵌樓)而留守北線尾的水師就恭請媽祖鎮守,即為今日之開基鹿耳門天后宮的大媽(開基大媽)
鄭成功趕走了荷蘭人,在今之台南府城整軍經武,軍士就恭請媽祖建廟供奉祀拜,即今日祀典台南大天后宮之三媽。
鄭軍訂下了遠期的屯兵政策,當軍隊整頓後即時揮軍沿曾文溪東進而至內庄北仔尾(今之大內鄉國聖湖)駐禁。玉二聖母金身隨軍進駐內庄北仔尾時,因遙見南方有靈山三座,遂指示信士遷駐當時之山仔頂(今之山上村)
 



 


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