本宮同祀媽祖

 

一.大媽:
  清朝德宗光緒年間,由善化茄菝天后宮奉請大媽龍神雕刻金身回本宮同祀。
  註:若茄菝天后宮大媽龍神像係由台南市安南區鹿耳門天后宮分靈而來,所以論輩份鹿耳門天后宮即為本宮大媽之祖家。
二.天二媽:
  在台灣光復前三、四年,日本還佔據台灣末期,下令焚燒神像的前一年,二媽(玉二)曾降壇指示:「以後本宮神尊如在,庄頭就在,金身不在,庄頭就不在」,事隔一年後果然日人就下令焚燒各廟神像,本庄眾爐下當時就將各神像分藏各爐下家中,再到台南重雕一神尊,欲替代「玉二」金身以待受焚。並再降旨指示:「焚燒時要想盡辦法將待焚之神尊救回,以後另有用處」。在集中神尊焚燒時,當點火起燃之剎那,負責監燒之人員(山上庄長-日本人)突然腹痛如絞,當場被送台南醫院急救,故在無人監焚之情況下,眾爐下立即搶回各神尊,並將替代受焚之二媽神尊命名為副二媽,直到原二媽晉升為玉二聖母後再正名為二媽。

 

三.三媽:
  清光緒年間由善化鎮慶安宮奉請三媽龍神雕刻金身回宮同祀。
  註:善化鎮慶安宮係由祀典在台南大天后分靈而來,故本宮三媽祖家應為台南大天后宮,但部份善信誤以大內鄉三崁天后宮是三媽祖家,實為絕對錯誤。依據台灣省台南縣市寺廟大觀第二六一頁記載,三崁天后宮的三媽係由本宮分靈而去。
 
四.四媽(黑面媽):
 本宮黑面媽其金身據考鑑也是由大陸隨鄭成功渡海來台,只是當時流落民間,在本村舊名公館一人家中當作藝術神像,但因年代久遠,且金身雕刻精緻,逐得靈氣,神光顯化,故得玉二聖母特許入宮同祀
五.五媽(北港媽):
 據本村長輩代代傳述,本宮北港媽係早年直接由北港朝天宮分靈雕刻金身奉祀,每逄本宮慶典時,就派人挑香擔走路至北港朝天宮過爐,而每次來回要兩、三天,途中得必借宿人屋。據說有一次在途中宿住過夜時,是夜挑擔者睡至半夜耳邊突聞呼呼之聲,醒來一看香擔裡的神尊突然起火,驚慌之時,將香擔往門外丟出,結果該香擔乃安放在門外,只見綑綁金身的紅綾被火燒斷,但神尊卻安然無恙,據推測可能當時休息時有外邪侵入,而北港媽為了驅逐入侵之外邪,而掙脫綑綁金身之紅綾也!
 


 


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