新豐天后宮

丙申年,「台中大里天后宮」遷居至南投「新豐天后宮」,而「台中大里天后宮」的前身是「台中十九甲天后宮」。而「台中十九天后宮」則為「山上天后宮」的「分香宮」,其創建與演化,則有段是非糾紛,與「台中天后宮」有些關聯。

話說「台中天后宮」有個虔誠的信徒,叫賴朝洲,是台中十九甲的人,為做鞋底的商人。他向「台中天后宮」雕塑一尊「二媽」金身,奉祀在自家工廠裡早晚朝拜。

當時「台中天后宮」「二媽」的金子(乩童)丁進,是賴朝洲的外甥。因此,「台中天后宮」沒開壇的空檔,賴朝洲便請他外甥到工廠開壇救世,久而久之,也擁有了一批信徒,並有建壇之議。

信徒在林料安的指導下,來到「山上天后宮」包香灰,回去雕塑大媽、二媽、三媽、四媽及五媽等五尊金身,並組織管理委員會,發落建壇事宜。待金身雕刻完畢後,便顏其額曰「台中十九甲天后宮」,並將賴朝洲向「台中天后宮」雕塑的「二媽」金身歸還賴朝洲。

當「台中十九甲天后宮」欲脫離與「台中天后宮」的關係,正式向「山上天后宮」提出獨立申請時,「玉二聖母」表示要再觀察一段時間而沒答應。直到「鳥松天后宮」提出獨立申請,以成為「山上天后宮」的「分香宮」時,以鑒於請有先後之別,乃先同意「台中十九甲天后宮」正式成為「分香宮」,再同意「鳥松天后宮」的獨立申請。

就在「台中十九甲天后宮」創建之後,發生了一件意外,糾紛至今未平。

有一天,「台中十九甲天后宮」要舉行遶境活動,適有信徒捐獻一頂神轎。按禮俗,神轎造好之後要先退魯班,再恭送至廟裡讓神明乘坐。但這名信徒造好神轎,尚未退魯班,即要求神尊到他家乘坐出發,結束半途發生車禍,乩童丁進成為植物人,後經「玉二聖母」降壇施救後,才挽回生命。

時尚未施行全民健保,醫藥費無著落。「台中十九甲天后宮」認為丁進乃「台中天后宮」的乩童,而「台中天后宮」則認為丁進是到「台中十九甲天后宮」才發生車禍的,雙方堅持已見,一直沒取得共識。

「台中十九甲天后宮」設在賴朝洲廠房一段時間之後,因景氣市佳,鞋業生意不好,賴朝洲乃將鞋廠關閉,信徒於是將神壇遷祀到董事長位於大里鄉的廠房內,故改其顏曰:「台中大里天后宮」。

「台中大里天后宮」的起基,雖緣自祭拜賴朝洲雕自「台中天后宮」的「二媽」,但「台中大里天后宮」所奉祀的「天上聖母」金身,則雕自「山上天后宮」,故仍以「山上天后宮」為「母廟」,而與「台中天后宮」則為「姐妹廟」的關係。

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