本宮同祀媽祖

一．大媽：清朝德宗光緒年間，由善化茄拔天后宮奉請大媽龍神雕刻金身回本宮同祀。註：茄拔天后宮四年一度香科，香科的重頭戲為鹿耳門溪口遙祭湄洲祖家。
二．天二媽：在台灣光復前三、四年，日本還佔據台灣末期，下令焚燒神像的前一年，二媽（玉二）曾降壇指示：「以後本宮神尊如在，庄頭就在，金身不在，庄頭就不在」，事隔一年後果然日人就下令焚燒各廟神像，本庄眾爐下當時就將各神像分藏各爐下家中，再到台南重雕一神尊，欲替代「玉二」金身以待受焚。並再降旨指示：「焚燒時要想盡辦法將待焚之神尊救回，以後另有用處」。在集中神尊焚燒時，當點火起燃之剎那，負責監燒之人員（山上庄長－日本人）突然腹痛如絞，當場被送台南醫院急救，故在無人監焚之情況下，眾爐下立即搶回各神尊，並將替代受焚之二媽神尊命名為副二媽，直到原二媽晉升為玉二聖母後再正名為二媽。
三．三媽：清光緒年間由善化鎮慶安宮奉請三媽龍神雕刻金身回宮同祀。註：善化鎮慶安宮係由祀典在台南大天后分靈而來，故本宮三媽祖家應為台南大天后宮，但部份善信誤以大內鄉三崁天后宮是三媽祖家，實為絕對錯誤。依據台灣省台南縣市寺廟大觀第二六一頁記載，三崁天后宮的三媽係由本宮分靈而去。
四．四媽（黑面媽）：本宮黑面媽其金身據考鑑也是由大陸隨鄭成功渡海來台，只是當時流落民間，在本村舊名公館一人家中當作藝術神像，但因年代久遠，且金身雕刻精緻，逐得靈氣，神光顯化，故得玉二聖母特許入宮同祀
五．五媽（北港媽）：據本村長輩代代傳述，本宮北港媽係早年直接由北港朝天宮分靈雕刻金身奉祀，每逄本宮慶典時，就派人挑香擔走路至北港朝天宮過爐，而每次來回要兩、三天，途中得必借宿人屋。據說有一次在途中宿住過夜時，是夜挑擔者睡至半夜耳邊突聞呼呼之聲，醒來一看香擔裡的神尊突然起火，驚慌之時，將香擔往門外丟出，結果該香擔乃安放在門外，只見綑綁金身的紅綾被火燒斷，但神尊卻安然無恙，據推測可能當時休息時有外邪侵入，而北港媽為了驅逐入侵之外邪，而掙脫綑綁金身之紅綾也！

地址：台南縣山上鄉山上村一二一號電話：(06)5781077 E-mail：admin@tan-ho.org.tw

一．大媽：清朝德宗光緒年間，由善化茄拔天后宮奉請大媽龍神雕刻金身回本宮同祀。註：茄拔天后宮四年一度香科，香科的重頭戲為鹿耳門溪口遙祭湄洲祖家。
二．天二媽：在台灣光復前三、四年，日本還佔據台灣末期，下令焚燒神像的前一年，二媽（玉二）曾降壇指示：「以後本宮神尊如在，庄頭就在，金身不在，庄頭就不在」，事隔一年後果然日人就下令焚燒各廟神像，本庄眾爐下當時就將各神像分藏各爐下家中，再到台南重雕一神尊，欲替代「玉二」金身以待受焚。並再降旨指示：「焚燒時要想盡辦法將待焚之神尊救回，以後另有用處」。在集中神尊焚燒時，當點火起燃之剎那，負責監燒之人員（山上庄長－日本人）突然腹痛如絞，當場被送台南醫院急救，故在無人監焚之情況下，眾爐下立即搶回各神尊，並將替代受焚之二媽神尊命名為副二媽，直到原二媽晉升為玉二聖母後再正名為二媽。
三．三媽：清光緒年間由善化鎮慶安宮奉請三媽龍神雕刻金身回宮同祀。註：善化鎮慶安宮係由祀典在台南大天后分靈而來，故本宮三媽祖家應為台南大天后宮，但部份善信誤以大內鄉三崁天后宮是三媽祖家，實為絕對錯誤。依據台灣省台南縣市寺廟大觀第二六一頁記載，三崁天后宮的三媽係由本宮分靈而去。
四．四媽（黑面媽）：本宮黑面媽其金身據考鑑也是由大陸隨鄭成功渡海來台，只是當時流落民間，在本村舊名公館一人家中當作藝術神像，但因年代久遠，且金身雕刻精緻，逐得靈氣，神光顯化，故得玉二聖母特許入宮同祀
五．五媽（北港媽）：據本村長輩代代傳述，本宮北港媽係早年直接由北港朝天宮分靈雕刻金身奉祀，每逄本宮慶典時，就派人挑香擔走路至北港朝天宮過爐，而每次來回要兩、三天，途中得必借宿人屋。據說有一次在途中宿住過夜時，是夜挑擔者睡至半夜耳邊突聞呼呼之聲，醒來一看香擔裡的神尊突然起火，驚慌之時，將香擔往門外丟出，結果該香擔乃安放在門外，只見綑綁金身的紅綾被火燒斷，但神尊卻安然無恙，據推測可能當時休息時有外邪侵入，而北港媽為了驅逐入侵之外邪，而掙脫綑綁金身之紅綾也！